发布日期：2024-11-16 02:12    点击次数：181

画框里的科西莫三世·德·好意思第奇须发稀少、愁容满面，彼时，仍是光辉一时的好意思第奇家眷已是日落西山。他总揽的托斯卡纳地区的经济频年零落，而他的三个儿女也都莫得诞下子嗣。

在科西莫三世的肖像附近，并置的两幅肖像，是他的儿女费迪南多和安娜，在画面上，咱们不错看到这对末代好意思第奇兄妹的家眷相似性，广阔的额头，微凸的眼眸。安娜在晚年回到了佛罗伦萨，在父亲、丈夫、昆季接踵升天以后，她将好意思第奇家眷数百年来积聚的艺术储藏全部留给了托斯卡纳政府，这些储藏也组成了当天乌菲皆好意思术馆的基石。好意思第奇家眷，当作文艺复兴以来最迫切的艺术扶助者和储藏者，也被后世所称颂和记起。

3月29日、4月12日，“提香：花神”和“临了的贵族”两个展览先后开展。这是东一好意思术馆和乌菲皆好意思术馆“五年十展”合营项盘算第三、第四个展览，前者呈现的是16世纪文艺复兴威尼斯画派的极品，后者则展示了18世纪的欧洲艺术概貌。

科西莫三世过甚子女的肖像，出目下“临了的贵族”展览运转部分，既示意了这些艺术作品背后的成本力量、扶助东谈主关于期间艺术风潮的鼓舞作用，也呈现了一个期间滚动的机会——文艺复兴以后，艺术特出了宗教、皇家、贵族的鸿沟，运转响应更宽绰的市民阶级的活命和审好意思情味，其模式变得更为丰富多彩，也逐渐更为咱们现代东谈主所连结和认可。

提香·花神：威尼斯风骚

与佛罗伦萨一样，威尼斯亦然文艺复兴重镇。威尼斯画派“三杰”提香、韦罗内塞、丁托列托，本次有多件作品在展览“提香·花神”中呈现。

提香活到了90岁，不错说是通盘威尼斯画派最迫切的艺术家。他宽松的笔触、对色调的精妙把抓，关于意大利文艺复兴后期的画家，乃至其后通盘西方艺术界都产生了真切影响。

与展览同名的《花神》是提香后生期间的迫切作品，亦然好意思东谈主画的代表之作。分辩于宗教画中的老成静谧，或是一般肖像画中留心展现钞票、权势、地位和回味，好意思东谈主画每每是画家以模特为原型，按照我方的审盛情旨画出的理念念化女性形象。其模特每每是妓女或交际花，画中形象也不错斗胆表现皮肤、展现性感。这些丰腴丽都的形象，也代表了其时的审好意思风潮。

值得一提的是，展览中有多件展现女性形象的作品，都令东谈主印象深刻。比如老帕尔马的《朱迪斯》，神态的是经典的《旧约》故事：朱迪斯在民族危一火之际深入敌营，操纵好意思东谈主计灌醉敌军首级并砍下他的脑袋。画中的朱迪斯不异肉体丰腴，粉嫩的圆手抓着敌东谈主首级，一稔干净整洁，目光鉴定平定，在如斯弥留的时刻，画面中流显现的却是宁静优雅的气味。

文艺复兴虽说所以复兴希腊、罗马古典文化的口头肇端，其内涵却是新兴资产阶级关于东谈主文观念精神的倡导。响应在图像中，咱们不错看到，展览中大都神态据说故事的作品，其中抒发的情爱纠葛、利益争斗，响应了其时艺术家关于据说故事中东谈主性内涵的关爱。

领有七位妻子和大都情东谈主的宙斯的故事，在多件作品中得到了呈现。丁托列托的作品《丽达与天鹅》，展现了宙斯酿成天鹅与斯巴达国王的儿子丽达幽会的场景。这个故事在文艺复兴时候至极流行，许多迫切画家都画过同题材作品。小巴萨诺的作品《抢夺欧罗巴》，则神态了宙斯化身为一头白色公牛，劫走了腓尼基国王的儿子欧罗巴。在楼下“临了的贵族”展览，另有一幅《被劫持的盖尼米特》，神态的是宙斯化作老鹰，将特洛伊的王子、好意思男人盖尼米特抢夺到奥林匹亚山。

除了宙斯除外，维纳斯的爱情故事亦然文艺复兴时候艺术家痴迷于神态的主题。某种进度上，艺术家的创作，亦然受到他们的扶助东谈主的撑持和保护的。他们所热衷的这些风骚嘉话，也响应了众东谈主在阅历了相对阴霾、阻挠的中叶纪之后，向往愈加摆脱的活命与精神全国的解放。

临了的贵族：新兴阶级的意旨

当作好意思第奇家眷主支的临了一个嫡派后裔，安娜·玛丽亚·路易萨·德·好意思第奇在1716年丈夫升天后回到了佛罗伦萨。在弟弟吉安升天之后，她又独自活命了六年。左证周围东谈主的回忆，晚年的安娜激动超然，将大笔钞票进入宗教和慈义举止之中，并决定将好意思第奇家眷的储藏全部留在托斯卡纳，向公众通达展出。

好意思第奇家眷之后的乌菲皆好意思术馆，束缚地进行储藏，也见证了欧洲艺术往后几百年的发展。在“临了的贵族”展览中，咱们看到了欧洲艺术“下千里”的经过，艺术不再只是得志教廷、王室、贵族的需要，也运转越来越多恢复新兴资产阶级及市民阶级的审盛情旨。

文艺复兴以后，神态浅薄活命场景的民风画运转流行。民风画与传统历史画的分辩即是，它们并不指向一个特定历史事件或文体故事，内容愈加摆脱，也愈加丰富。在展览中，咱们会看到如《在斯皮内琴旁的歌手与仰慕者》《忏悔》等具有戏剧性的场景画面，法国画家夏尔丹的作品《搭纸牌屋的男孩》《拿毽子和拍子的女孩》则作风相对寡淡，体现出岁月静好的气味。

静物画的发展，展现了物资活命的丰沛富余。举例克里斯托弗·穆纳里作品《有鸭、萨拉米腊肠、培根、苹果、柠檬、橙子、花菜、甜菜、洋蓟和铜锅的静物》，神态了充斥着生鲜果蔬、锅碗瓢盆的厨房场景。巴托洛梅奥·宾比的《土耳其兵器与静物》，是一系列土耳其作风的器物的大杂烩。荷兰女画家雷切尔·勒耶斯的《静物》，则是将不同季节的几十种花朵融汇于一幅画面中，还点缀着十几种不同的虫豸。其时的画家心爱用极精雅致的笔触来神态静物，有血有肉的画面，彰显了画家的手艺高妙，亦然市民阶级雅俗共赏的作风。

阿谁期间，欧洲贵族子弟、大族子弟，心爱在年青时进行一场欧洲列国的游历，称为“壮游”。神态城市征象的作品，也当作一种至极高档的旅行总结品运转流行，与此同期，也涌现出一批善于神态城讨好快的画家群体。在展览中有多件作品，神态了比萨隔邻的利沃诺口岸、威尼斯大运河和总督府、佛罗伦萨的领主广场和阿诺河、罗马圣彼得大教堂和圣天神堡、那不勒斯湾和维苏威火山。即便到了今天，其中大部分场所依然是意大利旅游逼迫错过的中枢景点。

至极值得详确的是，在展览驱散部分，有三张来自中国的外售画：青松凉亭前，东谈主们推车赶驴去赶集；乡村湖泊边，两端大象与几个东谈主在一谈；湖面小舟里，父子在念书，太太在吸烟，还有船工在撑船。仔细不雅察，这些作品的艺术水平并不算高，但颇有东西作风勾通的意旨。这是由其时的托斯卡纳大公，其后成为纯净罗马帝国天子的利奥波德一生，在布鲁塞尔和利沃诺的阛阓上购买的一批中国艺术品中的三件。

13世纪《马可·波罗纪行》出生以来，激勉了欧洲东谈主关于远处东方的深嗜心。跟着大帆海期间之后全国航线的开导，欧洲与中国之间的商品买卖更为方便。清朝时候，广州十三行出生的外售画作品绵绵束缚地送往国际，欧洲也在17、18世纪刮起了一股“中国风”。

从这些作品中，咱们不错一觑商品买卖的本色，即是按照破钞者的意旨、需求去创造。若是其时的欧洲东谈主心爱中国当然景不雅、风土情面和饶沃家庭的舒畅浅薄，那就呈现这些画面。若是欧洲东谈主渴慕了解水稻和茶叶的扶植措施，省略丝绸和瓷器的坐褥方式，那就会有大都此类题材出目下阛阓上。其中未免也会出现好多看似奇特的画面，与其说更稳健中国其时的信得过情况，不如说，更稳健欧洲东谈主的期待和念念象。

在这种期间风潮的裹带中，即便如纯净罗马天子，省略是太阳王路易十四，都是这种作风的拥趸，借由来自远处东方的艺术作品，他们也千里溺于对他乡全国的念念象当中。

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朱洁树

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